Wie die Black Panthers das Frühstück zu einem Problem der sozialen Gerechtigkeit machten

Wie die Black Panthers das Frühstück zu einem Problem der sozialen Gerechtigkeit machten
Wie die Black Panthers das Frühstück zu einem Problem der sozialen Gerechtigkeit machten
Anonim

Wenn wir an soziale Bewegungen denken, denken wir so oft an große Reden, lange Märsche, das Gefühl der Inspiration, das in einer Menschenmenge aufsteigt, die Veränderung will. Wir denken an die Menschen an vorderster Front der Bewegung – Huey Newton, Martin Luther King Jr., Malcolm X. Aber was ist mit den Menschen im Hintergrund? Und was ist mit den Menschen außerhalb des Rahmens, die daran arbeiteten, die Aktivisten zu nähren und zu trösten, die nach Washington marschierten oder nach Frieden riefen? Was ist mit den Leuten, die Abendessen zubereiten und Snacks einpacken? Die Gemeinschaft von Menschen, viele von ihnen Frauen, die diese Bewegungen für soziale Gerechtigkeit buchstäblich angeheizt haben, bleibt im Hintergrund, aber ohne sie wären diese Bewegungen nicht erfolgreich gewesen.Lebensmittel haben im Laufe der Jahrzehnte eine entscheidende Rolle in verschiedenen Bewegungen für soziale Gerechtigkeit gespielt, und während sich gesellschaftliche Probleme weiterentwickeln, sehen wir, dass die Rolle von Lebensmitteln auf neue und aufregende Weise erweitert wird.

Die berühmteste Einbeziehung von Essen als soziale Gerechtigkeit ist das kostenlose Frühstücksprogramm in öffentlichen Schulen in den Vereinigten Staaten, das 1969 von den Black Panthers ins Leben gerufen wurde. Als das kostenlose Frühstücksprogramm zum ersten Mal erstellt wurde, war es erfolgreich, weil die Frauen und Mädchen, die sich dafür eingesetzt haben. In einem Buch, das dokumentiert, wie es war, Mitglied der Black Panther Party auf dem Höhepunkt ihres Engagements zu sein, schreibt Mitglied Flores Forbes in ihrem BuchWill You Die With Me? My Life und The Black Panther Party, dass der Bedarf des kostenlosen Frühstücksprogramms direkt aus der Abstimmung des Bedarfs in der Gemeinde resultierte. Die direkten Ziele des Programms waren, Kindern zu helfen, „zu wachsen und sich intellektuell zu entwickeln, weil Kinder nicht mit leerem Magen lernen können.“

Das kostenlose Frühstücksprogramm wurde ursprünglich als Teil der Community-Survival-Programme der Partei gestartet und zielte darauf ab, die Bedürfnisse der Community durch Selbsterh altung direkt zu erfüllen, anstatt sich auf andere außerhalb der Community zu verlassen, um Lösungen zu finden.Das kostenlose Frühstücksprogramm wurde zum beliebtesten der Programme, sowohl in Bezug auf die direkte Verbindung zur Förderung der Jugend der Gemeinde als auch in Bezug auf die Zusammenarbeit, die es mit anderen Gemeindevorstehern und Versammlungsorten wie der Kirche führte. Lokale Unternehmen leisteten einen Beitrag, indem sie das Essen spendeten, das die Parteimitglieder jeden Morgen zubereiteten und verteilten. Das kostenlose Frühstücksprogramm war wichtig, um den Kindern der Gemeinschaft, der die Black Panthers dienten, wichtige Werte zu vermitteln, war aber auch ein wichtiges Beispiel dafür, dass Ungleichheit in Bezug auf den Zugang zu Nahrung ein direkt feministisches Anliegen ist.

Der Erfolg dieses Programms wurde von Geschichtswissenschaftlern festgestellt. National Geographic stellt fest, dass „… Ende 1969 die Black Panthers ein komplettes kostenloses Frühstück servierten (einschließlich Milch, Speck, Eier, Grütze und Toast). 20.000 Kindern im schulpflichtigen Alter in 19 Städten im ganzen Land und in 23 lokalen Filialen jeden Schultag.“Was das Programm selbst so bemerkenswert macht, ist die Tatsache, dass das kostenlose Frühstücksprogramm zu Beginn vollständig von der Community unterstützt wurde (Spenden stammen ausschließlich von Mitgliedern der Black Community und Black Panther-Unterstützern).

Essen hat auch eine Rolle dabei gespielt, wie wir Veränderungen herbeiführen. Indem sie die Bedürfnisse vieler Gemeinschaften direkt ansprechen, stellen Organisationen für soziale Gerechtigkeit fest, dass sie es diesen Gemeinschaften ermöglichen, ihre Stimme zu erheben und die ihnen zur Verfügung stehenden Werkzeuge zu nutzen, um eine Lösung zu finden, die mit ihnen und nicht für sie funktioniert. Dies kann auf verschiedene Weise geschehen: von der Gemeinde geführte Initiativen zur Schaffung von „städtischen Farmen“bis hin zu Programmen, die direkt gegen den Mangel an frischen Lebensmitteloptionen in Lebensmittelwüsten vorgehen. Oft gehen ernährungsorientierte Aktionen innerhalb von Bewegungen für soziale Gerechtigkeit in andere Schwerpunkte über, wie Rassengleichheit, Rechte von Behinderten und andere. Aber es gibt nur wenige andere Verbindungen, die enger sind als die von Geschlechtergleichstellung und Essen als soziale Gerechtigkeit.

Der faszinierendste Teil der Einbeziehung sozialer Gerechtigkeit durch Frühstück ist, dass es die Macht gleichmäßig auf die Gemeinschaften verteilt, denen sie dienen. In der Dokumentation „Soul Food Junkies“aus dem Jahr 2012 untersucht Regisseur Byron Hurt die Verbindungen zwischen der schwarzen Identität, der Geschichte und der Rolle, die Soul Food dabei spielt, die schwarze Gemeinschaft besser mit der wachsenden veganen und bewussten Essgewohnheit zu verbinden.Wichtig genug, aber was mir aufgefallen ist, waren nicht die Fakten oder die Vielf alt der Rezepte, sondern die Interviews mit Soulfood-Köchen selbst, die sich meistens als Frauen herausstellten.

Hier erfuhr ich zum ersten Mal von Willora „Peaches“Ephram. Sie wurde 1924 als Tochter von Teilpächtereltern geboren und lernte das Kochen, indem sie Familienmitgliedern in der Küche zusah. Diese Leidenschaft half ihr bald als Köchin im Black Stone Restaurant und bei der Eröffnung ihres eigenen Restaurants im Jahr 1961. Ephrams Anspruch auf Ruhm kam, als sie während der Bürgerrechtsbewegung Essen für alle bereitstellte. Wie viele Frauen wie Ephram hat es im Laufe der Geschichte gegeben – „gewöhnliche“Frauen, deren Rolle beim Zubereiten und Kochen von Speisen als Kitt diente, der viele Bewegungen für soziale Gerechtigkeit zusammenhielt, nur um wegen Frauenfeindlichkeit, Rassismus oder einfach nie für ihre Arbeit gefeiert oder anerkannt zu werden die kurze Aufmerksamkeitsspanne der Geschichte? Wie viele dieser Frauen und ausgegrenzten Menschen haben zu der Arbeit beigetragen, die wir heute anerkennen, deren Namen wir jedoch nie erfahren werden?

Ohne seine Menschen – ohne die gewöhnlichen Bürger, die aus Liebe arbeiten und sich verpflichten, es für sich selbst und die Menschen, die ihnen wichtig sind, besser zu machen – wäre soziale Gerechtigkeit kaum mehr als ein Traum. Das Frühstück, das große Gruppen von Menschen zusammenbringen kann, wird zum Treibstoff, auf den wir uns verlassen, um weiter für das zu kämpfen, woran wir glauben. Essen mit dem Kern der Arbeit in Bewegungen für soziale Gerechtigkeit zu verbinden, ist mehr als nur eine Hommage für diejenigen, die vor uns gekommen sind – es geht darum, diese Prinzipien der sozialen Gerechtigkeit in die Praxis umzusetzen. Die Rolle des Essens beim Vorantreiben von Bewegungen für soziale Gerechtigkeit zu würdigen, unabhängig von ihrer Ursache, bedeutet letztendlich, die am stärksten Ausgegrenzten von uns und die Arbeit, die wir zum Fortschritt und Erfolg der Bewegung als Ganzes beigetragen haben, zu erheben und zu zentrieren.

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